조선시대 기록문화와 정보디자인 二

김홍도 사단의 유쾌한 보고서 만들기
반차도(班次圖),시각화된 언어정보

롤랑 바르트(Roland Barthes)는 1969년 [회화는 언어체인가?]라는 글을 통해 회화와 언어는 완전히 다른 구조물이라는 것, 때문에 이 둘 사이를 화해시킬 수 있는 좋은 번역은 있을 수 없다고 말한다. 회화와 언어, 이 두 가지 다른 매체 사이에서 의미는 ‘끊임없이 되돌려 보내지고, 항상 이동’한다는 것이다. 생각해보면 이는 지극히 상식적인 이야기이다. 그림에 대해 만가지 말을 쏟아 놓는다 해도 그 말이 곧 그림이 될 수는 없으며, 말을 아무리 잘 도해(圖解, illustration)한다고 해도 그림이 말을 완전히 설명할 수는 없는 노릇이다.

그렇지만 인간의 역사 속에는 이 불가능한 만남을 위한 수많은 노력들이 존재해왔다. 글을 읽지 못하는 신자들을 위해 만들어진 종교화나, [오륜행실도(五倫行實圖)], [효자도(孝子圖)]와 같은 유교적 감계화(鑑戒畵)들이 그 좋은 예이다. 이들은 모두 특정한 ‘언어정보’를 ‘시각정보’로 전환하고자 노력했던 증거들인 셈이다.
1795년 을묘년에 있었던 정조의 화성 행차를 기록한 [반차도]도 이러한 범주에 속하는 그림이다. 왕이 직접 수원까지 행차한 국가적인 행사를 세세하게 기록한 책인 [원행을묘정리의궤]에 포함되어 있는 이 그림은, 조선 왕조 문화의 르네상스기라 일컬어지는 영,정조시기에 언어로 기록된 정보를 시각화하기 위해 어떤 방법이 동원되었는지를 잘 보여준다.

이 그림이 ‘시각화된 언어정보’라는 사실은 여러 자료를 통해 확인할 수 있다. 조선시대의 몇몇 기록에 따르면, 왕실 행사를 기록한 언어는 너무 장황하고 복잡하기 때문에 이를 알기 쉽게 그림으로 도해할 필요가 있다고 적고 있다.
더욱이, 영,정조대에는 왕실 기록화를 왕이 직접 친견(親見)하는 관습이 있었다는 사실을 떠올린다면, [반차도]는 정조에게 화성행차의 결과를 프레젠테이션하기 위한 시각 보조자료였다고 말할 수 있을 것이다.1 또한, [반차도]는 [배반도(排班圖)] 혹은 [문반차도(文班次圖)]라는 이름의 문자도로 만들어지기도 했다는 사실도 중요하다.
[배반도]란 행렬의 모습을 문자로 표시한 것을 말하는데, 이는 [반차도]가 순수한 회화의 성격을 띠기보다는 정보 전달을 위한 시각자료로서의 성격을 지니고 있었음을 말해준다.

그렇다면 [반차도]를 제작한 화원들은 자신들에게 주어진 언어정보를 어떤 방식으로 시각화하고 있을까? 이를 본격적으로 살피기 전에 짚고 넘어가야 할 사실이 있다. 바로 [반차도] 자체는 지루하기 짝이 없는 회화 형식이라는 점이다.
그저 기다란 두루마리에 수백, 수천의 행렬을 끊임없이 늘어놓아야 하는 것이 [반차도]인 것이다. 정조의 화성 행차라는 동일한 사건을 병풍 그림으로 재현한 [환어행렬도(還御行列圖)]와 비교하면 [반차도]가 얼마나 하품 나는 회화 형식인지가 단박에 드러난다.
구불구불한 산길을 따라 이어지는 행렬의 장관, 이를 구경하는 백성들의 해학 넘치는 표정들이 돋보이는 [환어행렬도]에 비하면 [반차도]는 아무런 스펙타클도, 잔재미도 가미되지 않은 오락성 제로의 작품인 것이다. [반차도]가 공무원용 보고서라면, [환어행렬도]는 장대한 서사시에 가깝다.

그러나 결과적으로 1795년작 [반차도]는 보는 이에게 담담하면서도 쏠쏠한 재미를 제공하고 있다. 유쾌한 공무원 보고서 만들기. 불가능에 가까워 보이는 이 미션을 해결하기 위해 화원들은 어떤 필살기를 동원한 것일까? 일단 이 작업에 참여한 화원들의 면면을 살펴보자. [원행을묘정리의궤]의 ‘상전(賞典)’을 살펴보면 최득현, 김득신, 이명규, 장한종, 윤석근, 허식, 이인문 등 당대 최고의 자비대령화원(差備待令畵員)2들이 이 작업에 참여했음을 알 수 있다. 또한 조선 후기 회화의 슈퍼스타 단원 김홍도가 비공식으로 이 기록화의 총감독을 맡고 있었다. 김득신, 이인문, 장한종 또한 김홍도 화파의 대표적 인물들이었다. 그렇다면 조금 희망이 보인다. 김홍도가 누구인가. 당대의 시정 풍경을 가장 날카로운 눈으로 관찰하고 이를 감동스러울 정도의 해학을 가지고 묘사해낸 자가 아닌가.

이들이 착수한 첫 번째 작업은 [반차도]의 기본형으로 이어져 오던 인물 배치 방식을 바꾸는 것이었다. 18세기 후반에 제작된 또 다른 반차도인 [예궐반차도(詣闕班次圖)]와 비교해보면 이 작품에 나타난 방식이 얼마나 혁신적이었나를 알 수 있다. 왕이나 왕비를 중심으로 좌우대칭으로 배치되었던 인물들을 눈에 보이는 대로 다시 배열하고 있는 것이다. [예궐반차도]와 같은 전통적 방식에서 왕과 그 이외의 인물들은 같은 공간 속에 놓일 수 없었다. 그들 사이에는 계급 혹은 신분이라는 장벽이 가로놓여져 있었고, 왕은 중심 공간에, 나머지는 주변 공간에 위치시킴으로써 이러한 차이를 시각적으로 표현하였다. 그러나 지금 다루고 있는 [반차도]에서 정조대왕이나 혜경궁은 나머지 인물들과 동일한 공간을 점하고 있다. 비록 신분적 차이는 엄연히 존재하지만 그림 상에서 만큼은 수평적 위치를 차지하고 있는 것이다. 물론, 이러한 변화는 18세기 전반 영조대에 제작된 [기사계첩(耆社契帖)]과 김홍도 자신이 1786년 반차도 형식을 차용해 제작한 [안릉신영도(安陵新迎圖)]에서 이미 나타나기 시작한다. 그러나 이 두 그림에서는 왕이나 왕비 같은 절대 권력자가 등장하지 않는다. 다른 회화에 비해 지독히 보수적인 왕실 회화의 성격을 생각한다면 이들의 시도는 놀라운 것이었다.

두 번째로 지적할 것은 인물 표현의 해학성이다. 사실, 좁은 화면에 천 칠백 여명이나 되는 인물을 표현한다는 것은 쉬운 일이 아니었을 것이다. 더군다나 그 작은 인물들의 표정에 생명을 불어넣는 일은 웬만한 노력으로는 이루기 힘든 작업이었을 것이다. 그러나 김홍도 사단의 드림팀은 이 어려운 작업을 하나하나 꼼꼼히 해나갔다. 앞서 언급한 [기사계첩]에서조차 중요인물들을 제외한 나머지 사람들의 얼굴은 마치 봉제인형처럼 아무런 표정 없이 처리되어 있다. 역시 영조대에 제작되었던 [대사례도권(大射禮圖卷)]에는 아예 눈코입 없는 몽달귀신 같은 모습으로 나타나기도 한다. 이에 비해 [반차도]의 인물들은 활기가 넘친다. 김홍도의 풍속화에 등장하는 인물까지는 미치지 못하지만 각각의 얼굴 묘사는 개인의 개별성을 가능한 살려주고 있는 것이다. 한낱 병졸 하나의 얼굴도 예사로이 처리하지 않는 이 노력으로 이 그림은 왕실 기록화이자 한 폭의 커다란 풍속화와 같은 모습을 띠게 된 것이다.

마지막으로, 인물과 말 등의 다양한 자세를 빼놓을 수 없다. 언뜻 모두 같아 보이는 인물과 말들의 자세를 자세히 살펴보면 이들이 조금씩 다르게 묘사되어 있다는 사실을 알 수 있을 것이다. 물론 이러한 다양한 포즈는 당시의 정해진 몇몇 패턴의 조합으로 이루어낸 것이긴 하나, 이러한 노력으로 말미암아 자칫 지루하기 짝이 없었을 [반차도]는 생기 넘치고, 유쾌한 작품으로 살아나고 있다. 18세기 후반의 회화세계를 주름잡았던 김홍도와 그의 영향 아래에 있던 화원들은 딱딱하고 공식적인 왕실의 언어를 한없이 정감 넘치는 화면으로 다시 보여주고 있는 것이다.

1788년, 44세를 맞은 김홍도가 문사들의 모임에 참석한 뒤, 그 모임의 장면을 그린 [은암아집도(隱巖雅集圖)]에는 다음과 같은 찬문이 붙어 있다. “만약 그 자취를 그림으로 그려 뒷사람들에게 전하지 않는다면 그 누가 이 모임의 훌륭함이 옛날 당시와 같았을 것이며, 우리가 다행히 태평한 시절에 태어나서 태평한 기상을 아름답게 장식했던 것을 알 수 있겠습니까?” [반차도]에 대해서도 같은 이야기를 할 수 있을 것이다. 김홍도를 위시한 화원들의 노력이 아니었다면 우리는 1795년에 있었던 장대한 행렬의 모습을 그저 머리 속으로 상상만 할 수 있었을 것이기 때문이다. 혹은 이전의 [반차도]에 나오는 모습처럼 딱딱하고 생기 없는 행렬로 기억하게 되었을지도 모를 일이다. 그림은 분명 정보를 전달하기 위한 최선의 매체는 아니다. 그러나, 그림은 언어가 전달하지 못하는 어떤 공백을 우리에게 알려준다. 그림이 위치하는 곳은 바로 언어의 공백, 바로 그 지점이다.

사진설명
1 왕실 기록화를 왕이 직접 친견(親見)하는 관습은 18세기 이전에는 거의 없었던 것으로, 그만큼 이 시기 왕실 기록화의 질을 높이는 계기가 되었을 것이다. 물론 이것이 주된 용도는 아니었다. [반차도]를 포함한 의궤의 첫번째 목적은 왕실행사를 세세히 기록함으로써 이후에 있을 행사의 모델로서 기능하는 것이었다.
2 자비대령화원이란 1783년 정조가 창덕궁 규장각에 설치한 궁중화원 직제를 말한다. 이들은 도화서의 일반 화원들과 달리 국왕 주변에서 도화활동을 담당하며 특별 대우를 받았다. 김홍도, 이인문, 김득신, 이한철 등 조선후기와 말기를 대표하는 화원 화가들은 모두 자비대령화원으로 활약했다.

글_김형진 객원기자

[국조속오례의서례(國朝續五禮儀序例)]가례 배반도 중 [인정전진연지도(仁政殿進宴之圖)]
1744, 중요한 왕실 행사에 참석할 사람들의 대열과 순서를 문자 그림으로 표시해놓았다.

[대사례도권]






위부터
[대사례도권] 제1장면 [어사도], [기사계첩]
제4면 [봉배귀사도],[정리의궤],[반차도] 중 일부
각 인물들을 살펴보면 [반차도]의 인물 표정이 얼마나 뛰어난지 알 수 있다.