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2002 07+08 180호 |
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일반적으로 캐릭터란 일정 특징이나 성격이 강하게 나타나는 대상물을 모두 포함한다.
훌륭한 캐릭터에게 이러한 힘을 주는 요소는 무엇일까? 감각적인 이름, 형태와 색채 등...모두 캐릭터에서 빼놓을 수 없는 요소이다.
하지만 가장 탄탄한 힘을 실어주는 것은 그 캐릭터가 존재하는 무대와 거기서 펼쳐지는 스토리, 그리고 그를 통해 전해지는 생생한 공감각적인 느낌이 아닐까 한다.
21세기를 살아가는 우리에게 끊임없이 영감을 줄 수 있는 동양의 고전 캐릭터들. 그들에게 마음껏 뛰어놀 수 있는 무대를 마련해주려는데 있어서,
장기판이란 무대는 더없이 적격이다. 서로 대결구도 속에서 일정한 룰에 따라 움직이면서도 함께 어울려 노니는 장기야 말로, 예로부터 때로는 충돌하고 때로는 어울리며 상생해온 동양의 캐릭터들에게 어울리지 않을까?

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| db note |  |
동양의 고전놀이 장기판 위에서 벌어지는 옛 캐릭터들의 한 판 승부
일반적으로 캐릭터란 일정 특징이나 성격이 강하게 나타나는 대상물을 모두 포함한다.
인물을 비롯해서 형태, 색채, 소리, 동작 등에서 다른 것과 차별되는 분명한 특징을 가지고 있을 때, ‘캐릭터가 어떻다.’하고 표현하는 일상적 용어이다.
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| prologue |  |
漢이 열 일곱 수로 승리할 때까지
장기판은 가로 10줄, 세로 9줄의 선으로 구성되어 있다. 이 중 가로와 세로가 만나는 90개의 교차점이 바로 말이 놓여지는 곳이다.
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등장캐릭터 소개 및 역할
장승과 벅수, 미인도, 사천왕, 토우, 암각화, 꼭두각시, 허수아비, 마네키네코, 산해경, 에마키, 마트로슈카, 시바, 손오공
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| 캐릭터열전 story-line 1 |  |
꼭두각시놀음, 나무로 깎은 우리의 모습 / 글_심하용(공주민속극박물관 학예연구실장)
어느 나라, 어느 민족이건 간에 그 나라의 민족을 대표하는 형상물 중 하나로 인형을 들게 마련이다.
예로부터 우리 민족은 인형을 가까이 하는 것을 꺼렸다. 아마도 사람의 형상을 한 인형이 신앙적인 의례에 사용돼왔기 때문인 듯 하다.
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손오공, 천궁에서도 자유롭고, 진경만큼이나 매혹적인 캐릭터 / 글_황희경(성심외국어대학 교수)
[서유기]란 말 그대로 서쪽으로 ‘놀러간(遊)’ 이야기라는 뜻이다.
당나라의 삼장법사와 세 제자인 손오공, 저팔계, 사오정이 서쪽으로 ‘놀러간’ 까닭은?
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장승과 벅수, 만 가지 이야기를 품은 마을 지킴이/ 사진_이일섭, 글_양효경(MBC 문화부 기자)
신(神)은 신이되 가장 인간을 닮은, 그래서 신격(神格)과 인격(人格)을 동시에 보여주고 있는 것들. 가장 친근하지만, 또 그만큼 가장 미더운 것들. 그것들이 장승과 벅수이다.
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에마키에서 미야자키 하야오까지, 일본의 캐릭터 전통 / 글_안혜정(전남대 사범대학 부설중학교 미술교사)
에마키(繪倦) 중 [지고쿠 조시(地獄草紙)], [가키 조시(餓鬼草紙)]에 등장하는 아귀들을 비롯한 각종 귀신, 요괴들의 독특한 캐릭터는 그 당시 사회의 단면들을 보여준다.
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| 캐릭터열전 story-line 2 |  |
허수아비, 미소와 조롱을 넘어서라! / 사진_이일섭, 글_이은홍(만화가)
바람은 산들 불고 누렇게 익은 벼이삭 무리는 들큰한 냄새를 풍기는 너른 들, 그 가운데 부표처럼 떠서 흔들리는 사람. 사람? 이 아니라 막대기와 헌 옷가지, 지푸라기 따위로 사람처럼 꾸며 논 허수아비다.
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마네키네코, 복을 부르는 고양이 캐릭터로 살아 남다 / 인형제공_중앙문화사, 글_심세중
복고양이 마네키네코(招き猫)는 절에서 전해져 내려온 것이라고 하기에는 너무 사치스럽고 세속적이다. ‘일만냥’이라는 판까지 버젓이 들고서 말이다
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미인도, 옛 그림 속에 나타난 한국의 여성 / 글_이원복(국립광주박물관장)
예술품에 먼저 나타난 여성은 주로 일터에서 일을 하거나, 아기와 함께 있던가, 호사롭게 삶을 풍류하는 상류층 여인들이 대부분이다.
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| 캐릭터열전 story-line 3 |  |
천계의 상들, 극락 위계질서에 따른 불교 캐릭터 / 글_김혜원(조지아대 미술사 교수)
산사가 있는 산을 찾아 부처님이 계신 불당을 향해 오를 때 반드시 거쳐야 하는 전각들이 몇 채 있다.
위협적인 분위기를 연출하고 있는 이런 상들은 무슨 연유로 이곳에 서 있는 것일까?
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산해경과 일러스트레이션의 만남 / 일러스트_이상현, 글_박활성 기자
[사기(史記)]의 저자 사마천이 일찍이 “감히 말할 수 없다(不敢言之也).”고 평했던 [산해경(山海經)]. 책을 열면 펼쳐지는 기괴하고 파격적인 이미지는 황당하면서도 또 그만큼 매력적이다.
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시바, 세상을 채우는 신의 몸짓 / 글_이주형(서울대 고고미술사학과 교수)
시바는 자연과 인간과 세계에 대한 인도인들의 가장 원초적이고 강렬한 상상을 반영한다. 그를 모신 인도의 신전에는 인간 모습의 상 대신 작은 기둥 모양의 상징물이 안치된다.
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| 캐릭터열전 story-line 4 |  |
신라 토우, 캐릭터로서의 미학적 가치 / 글_이광표(동아일보 문화부기자)
신라 토우(土偶)를 처음 보는 사람은 아마 “뭐 이리 단순해.”하고 시시하게 여길지 모른다.
작디 작은 5,6cm 내외의 이 흙인형이 결코 범상치 않다는 느낌. 가까이 한번 더 살펴보면 토우의 자신감 넘치는 미학에 경탄을 금치 못할 것이다.
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암각화, 최초의 캐릭터 / 글_황규호(전 서울신문 대기자)
우리나라 최초의 캐릭터라 할 만한 바위그림의 경우 그 간결한 선과 조형미는 현대 디자인에 시사하는 바가 크다.
그러니까 큰 바위를 캔버스 삼아 두 시대 사람들이 그림을 그렸으되, 얼굴 그림은 청동기시대 사람들의 작품인 것이다.
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마트로슈카, 러시아를 담는 무한수열 캐릭터 / 글_박활성 기자
오뚝이처럼 생긴 목각인형, 마트로슈카(Matryoshka). 뚜껑을 열면 똑같은 모습의 인형이 끊임없이 나오는 이 특이한 인형의 유래는 19세기 후반으로 거슬러 올라간다.
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| epilogue |  |
다시 앨리스로 돌아가...
장기판 위에서 벌어진 캐릭터들의 놀음도 사천왕(車)의 큰 호통에 막을 내린다.
그 중 어떤 것들은 잊혀지고 또 어떤 것들은 곡해되고, 혹자는 계속해서 사람들의 사랑을 받을 것이지만, 암튼 그들은 이제 다시 그들의 자리로 돌아갔다
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db note |
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동양의 고전놀이 장기판 위에서 벌어지는
옛 캐릭터들의 한 판 승부 |
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prologue |
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漢이
열 일곱 수로 승리할 때까지 |
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등장캐릭터
소개 및 역할 |
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특집 : 캐릭터열전 story-line 1 |
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꼭두각시놀음, 나무로 깎은 우리의
모습 |
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손오공,
천궁에서도 자유롭고, 진경만큼이나 매혹적인 캐릭터 |
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장승과 벅수,
만 가지 이야기를 품은 마을 지킴이 |
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에마키에서
미야자키 하야오까지, 일본의 캐릭터 전통 |
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특집 : 캐릭터열전 story-line 2 |
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허수아비, 미소와 조롱을 넘어서라! |
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마네키네코, 복을 부르는 고양이 캐릭터로 살아
남다 |
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미인도, 옛
그림 속에 나타난 한국의 여성 |
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특집 : 캐릭터열전 story-line 3 |
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천계의
상들, 극락 위계질서에 따른 불교 캐릭터 |
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산해경과
일러스트레이션의 만남 |
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시바,
세상을 채우는 신의 몸짓 |
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특집 : 캐릭터열전 story-line 4 |
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신라 토우, 캐릭터로서의 미학적
가치 |
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암각화,
최초의 캐릭터 |
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마트로슈카, 러시아를 담는 무한수열 캐릭터 |
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epilogue |
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다시 앨리스로 돌아가... |
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yellow page |
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주
註 / 도움주신
분들 / 참고사이트 / 참고도서 |
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news |
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2002
[IDEA] 심사 후기...멋진 한국, 새로운 디자인 파워하우스 |
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